บาคาร่า การเว้นระยะห่างทางสังคมช่วยคลี่คลายพันธะที่ทำให้สังคมอยู่ร่วมกันได้หรือไม่?

เมื่อการฉลองวันเกิดถูกลดขนาดลง บาคาร่า บริการทางศาสนาที่ย้ายกลับมาออนไลน์และวันที่เล่นในร่มถูกยกเลิก ชาวอเมริกันหลายล้านคนมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมน้อยลงเนื่องจากจำนวนผู้ป่วยที่สูงอย่างต่อเนื่องและอัตราการแพร่เชื้อที่สูง

ไม่ใช่แค่ปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนและครอบครัวที่ถูกตัดขาด การมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นกิจวัตรแต่เป็นประโยชน์กับผู้คนในศูนย์ฟิตเนสและดูแลเด็กและองค์กรอาสาสมัครก็ถูกขจัดออกไปเช่นกัน

Social Distancing เป็นสิ่งสำคัญในการต่อสู้กับ COVID-19 แต่มันเป็นการคลี่คลายพันธะทางสังคมที่ทำให้สังคมอยู่ร่วมกันได้หรือไม่?

ทุนทางสังคมเพิ่มขึ้น

ในฐานะนักสังคมวิทยาด้านศาสนาและการศึกษาฉันศึกษาว่าชาวอเมริกันพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างไร และความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้มีอิทธิพลต่อชีวิตของผู้คนอย่างไร นักวิชาการอ้างถึงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างและระหว่างผู้คนว่าเป็น ” ทุนทางสังคม ” เมื่อผู้คนโต้ตอบกัน แม้ในช่วงเวลาสั้นๆ พวกเขาเริ่มไว้วางใจซึ่งกันและกันและรู้สึกสบายใจที่จะขอความช่วยเหลือจากกันและกัน แต่สำหรับความไว้วางใจที่จะพัฒนา ผู้คน จำเป็นต้อง โต้ตอบซึ่งกันและกัน

ทุนทางสังคมมีมูลค่าสูงในช่วงวิกฤต ตัวอย่างเช่น ในช่วงพายุเฮอริเคนไอดา ผู้คนต้องลุยน้ำเพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นระหว่างคลื่นความร้อนที่ชิคาโกในปี 1995เมื่อผู้คนหลายร้อยคนที่อาศัยอยู่ตามลำพังโดยไม่มีเครื่องปรับอากาศได้รับการช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านและคนรู้จัก

การมีความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับผู้คนก่อนเกิดวิกฤตเป็นกุญแจสำคัญ และการสร้างความสัมพันธ์เหล่านั้นต้องการให้ผู้คนใช้เวลาร่วมกัน

ขณะแยกกันอยู่ที่บ้านในฤดูใบไม้ผลิปี 2020 ฉันเริ่มสงสัยว่า: ความจำเป็นในการเว้นระยะห่างทางสังคมส่งผลต่อวิธีเปิดใช้งานทุนทางสังคมในช่วงการระบาดใหญ่หรือไม่?

ตั้งแต่เดือนสิงหาคมถึงตุลาคม 2020 ฉันสัมภาษณ์พ่อแม่ชาวยิวที่มีรายได้ปานกลางและต่ำ 36 คนในเขตฟิลาเดลเฟียซึ่งมีลูกวัยเรียน มีผู้ปกครองหลายคนว่าพวกเขามีส่วนร่วมในชุมชนและองค์กรชาวยิวอย่างไร บางคนเป็นคนไปโบสถ์เป็นประจำ คนอื่น ๆ ไม่ค่อยไปรับราชการแต่เป็นอาสาสมัครอย่างแข็งขันให้กับองค์กรชาวยิว และบางคนไม่ค่อยมีส่วนร่วมในมิติทางศาสนาหรือสังคมของชีวิตชาวยิว

การศึกษาชาวยิวช่วยให้เราเข้าใจกระแสของทุนทางสังคมในช่วงการระบาดใหญ่อย่างไร?

ทั้งชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถพัฒนาทุนทางสังคมโดยการเข้าร่วมในองค์กรทางศาสนา ไม่ใช่พิธีกรรมทางศาสนาที่ปลูกฝังทุนทางสังคม แต่เป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดที่เกิดขึ้นนอกพิธีกรรมทางศาสนา

จอยซ์และเดฟ โธมัสเสนอจัมบาลายาฟรี ซึ่งปรุงโดยเพื่อนบ้านของพวกเขาในนิวออร์ลีนส์หลังจากพายุเฮอริเคนไอดาพัดถล่มและปล่อยให้เมืองส่วนใหญ่ไม่มีไฟฟ้าใช้

ร้านอาหารและบุคคลจำนวนมากพยายามช่วยเหลือชุมชนนิวออร์ลีนส์ด้วยอาหารฟรีหลังจากพายุเฮอริเคนไอดาถล่ม และเมืองส่วนใหญ่ไม่มีไฟฟ้าใช้ 

ความสัมพันธ์ตอบแทน

เมื่อโควิด-19 ระบาด ชาวอเมริกันหลายล้านคนจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการติดต่อทางสังคมและไม่สามารถเข้าร่วมในบริการทางศาสนาได้

นั่นก็หมายความว่าพวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในมิติทางสังคมของชีวิตทางศาสนา – พวกเขาไม่สามารถช่วยให้ผู้คนไว้ทุกข์ผู้ตาย อาสาสมัครในครัวซุป หรือพบปะผู้คนเพื่อรับประทานอาหารในช่วงวันหยุดและวันสะบาโต

สำหรับชาวยิว การจำกัดปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนั้นยากเป็นพิเศษเพราะพิธีกรรมหลายอย่างต้องการคนจำนวน 10 คน ซึ่งเป็นองค์ประชุม

การสัมภาษณ์ของฉันเปิดเผยปรากฏการณ์สำคัญสองประการ ประการแรก ทุนทางสังคมจะเปิดใช้งานแตกต่างกันในช่วงการระบาดใหญ่มากกว่าที่เกิดขึ้นในช่วงภัยพิบัติที่เกี่ยวข้องกับสภาพอากาศ

ในช่วงที่เกิดพายุเฮอริเคนและคลื่นความร้อน ทุนทางสังคมจะปรากฏในผู้คนที่ช่วยให้คนรู้จักของพวกเขาหลุดพ้นจากสถานการณ์อันตราย

แต่ในระหว่างการระบาดใหญ่ การช่วยเหลือทางกายภาพเป็นสิ่งที่อันตราย พ่อแม่ที่ทำงานไม่สามารถหันไปหาเพื่อนบ้านหรือเพื่อนฝูงเพื่อขอความช่วยเหลือในการดูแลเด็กโดยไม่ให้คนรู้จักและลูกของตัวเองเสี่ยงต่อการติดเชื้อ COVID-19

เนื่องจากปฏิสัมพันธ์ทางกายภาพถูกจำกัด บทบาทของทุนทางสังคมจึงเปลี่ยนไป พ่อแม่ชาวยิวสามารถใช้ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาในองค์กรชาวยิวเพื่อซื้อบัตรของขวัญซูเปอร์มาร์เก็ต ของชำ และแม้แต่เงินสดก้อนใหญ่เพื่อชดเชยรายได้ที่สูญเสียไป สำหรับครอบครัวที่เปราะบางทางเศรษฐกิจเหล่านี้ แหล่งข้อมูลในทันทีช่วยให้พวกเขารู้สึกปลอดภัยและได้รับการดูแลในช่วงเวลาของความไม่แน่นอนอย่างลึกซึ้ง

ผู้ปกครองมักจะได้รับทรัพยากรเหล่านี้หากพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางสังคมของชุมชนชาวยิวก่อนเกิด COVID-19 พ่อแม่ที่ไม่ได้ฝังตัวอยู่ในชุมชนชาวยิวไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขาสามารถขอความช่วยเหลือได้

ในเวลาเดียวกัน พวกแรบไบที่ได้รับทุนจากองค์กรชาวยิวขนาดใหญ่เพื่อช่วยเหลือผู้ชุมนุมและสมาชิกในชุมชนรู้ว่าใครจะแจกจ่ายเงินทุนให้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีความสัมพันธ์กับพวกเขาก่อนเกิดโรคระบาด – ความสัมพันธ์ที่พัฒนาผ่านปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนอกศาสนาที่เป็นทางการ พิธีกรรมเช่นการสวดมนต์

ต้องมีการแลกเปลี่ยนกัน

การค้นพบที่สำคัญประการที่สองคือ การเว้นระยะห่างทางสังคมเป็นระยะเวลานานคุกคามกระแสเงินทุนทางสังคม

ผู้ปกครองที่ได้รับทรัพยากรวัสดุจากองค์กรชาวยิวหรือแรบไบมักจะเป็นผู้ที่มีส่วนร่วมในระบบบางอย่างก่อนเกิดโควิด-19 บางคนทำหน้าที่เป็นผู้ทักทายหรือเป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยระหว่างงานธรรมศาลา อื่น ๆ จัดรถไฟอาหาร; และบางคนก็อาสาทำ chevra kadisha ในท้องถิ่นหรือสมาคมฝังศพของชาวยิว

ประเด็นสำคัญคือทุนทางสังคมต้องการการตอบแทนซึ่งกันและกัน – ผู้คนจำเป็นต้องให้จึงจะได้รับ การแสดงความเอื้ออาทรทางกายและซึ่งกันและกันมีความสำคัญต่อการรักษาสายสัมพันธ์ทางสังคมของสังคม

แต่จะเกิดอะไรขึ้นกับสายสัมพันธ์ทางสังคมของเราเมื่อการเว้นระยะห่างทางสังคมจำกัดความสามารถของเราในการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน? ในขณะที่ปัจเจกบุคคลยังคงสามารถบริจาคเงินได้ แต่มีโอกาสน้อยที่ผู้คนจะให้เวลาและเข้าร่วมในความพยายามของชุมชนทางกายภาพ

หากปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ถูกขัดขวางเป็นเวลานาน ทุนทางสังคมอาจพังทลายลงได้ สิ่งนี้สามารถคลี่คลายความสัมพันธ์ทางสังคมที่ผูกมัดชาวอเมริกันเข้าด้วยกันอย่างลึกซึ้งและกระตุ้นให้พวกเขาก้าวข้ามความสนใจในตนเองเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น ชาวอเมริกันอาจรอดจากโรคระบาดนี้ แต่จะมีใครเหลือให้หันไปหาในครั้งต่อไปที่ต้องการความช่วยเหลือหรือไม่ บาคาร่า / ผู้หญิง